Miqueias 5,1-4; Salmo 13; Romanos 8,28-30; Mateus 1,1-16.18-24
1. Neste dia 8 de setembro, o calendário litúrgico assinala a Festa da Natividade da Virgem Santa Maria. Dito por outras palavras: celebramos hoje o dia do nascimento de Nossa Senhora, exatamente nove meses depois de termos celebrado a sua conceção no dia 8 de dezembro passado.
2. Pouca gente estremece de emoção, sorri ou canta, ou dança de alegria, quando ouve esta sucessão de nomes, ao todo 47, que enchem a primeira página do Evangelho de Mateus, hoje por graça proclamada para nós. Pouca gente estremece. Outros quase adormecem, vencidos pela monotonia, sem lhe chegar a captar a alegria. Parafraseando Bento XVI, que escreveu na Exortação Apostólica Verbum Domini [2010], n.º 123, que «Podemos programar uma festa, mas não podemos programar a alegria», posso eu dizer agora que «Podemos programar uma festa, uma romaria, mas não podemos programar a alegria». Por isso, ao ouvir esta toada musical que interliga 47 nomes, nós já não estremecemos nem sorrimos nem cantamos nem dançamos de alegria. Mas devíamos fazê-lo, porque, ao ver um tal elenco de nomes ali à flor da página, a verdade é que ninguém ficou sozinho, abandonado, descartado, desirmanado. Pelo contrário, todos estão ali lado-a-lado, em família, sentados à mesa do Reino de Deus. Nem os milénios separam Abraão de Jesus. Estão, na verdade, os dois ali, lado-a-lado, na mesma página, com José e Maria bem por perto. Esta é a técnica da miniatura, e a miniatura é de quem ama, porque não quer perder nunca ninguém de vista. É assim que Deus nos salva, sentando-nos todos, lado-a-lado, em família, ao redor de Jesus e de Maria.
3. É assim também que o profeta Miqueias vê ali mesmo ao lado, ainda que à distância de oito séculos, uma mulher que dá à luz e amamenta Jesus. Portanto, Miqueias vê exatamente como nós. Ele vê, eu vejo, tu vês, nós vemos Maria e Jesus, ainda que à distância de vinte séculos! Não esqueçamos, porém, que esta maneira de ver supõe e requer um olhar puro e cristalino, carregado de luz e de alegria, como uma árvore carregada de folhas e de frutos. Mais ou menos como os homens enviados por Moisés desde o deserto de Qadesh para averiguar como era a terra de Canaã, onde pretendiam entrar. Partiram do deserto, e viram um cacho de uvas! Mas como podiam uns olhos habituados à aridez do deserto ver e perceber o que era um cacho de uvas! Encarregaram logo dois homens para o transportar com todo o cuidado, tão grande e bela lhes parecia aquela maravilha! E é assim que a tradição judaica vai encher de vinho o tempo belo do Messias, referindo que, nesse tempo, cada videira teria mil ramos, cada ramo mil cachos, cada cacho mil bagos, cada bago 460 litros de vinho!
4. Um cacho de uvas transportado por dois homens. Dependurado numa vara, os dois homens transportaram aos ombros, como se de um andor se tratasse, aquele cacho de uvas. Por que razão são necessários dois homens para transportar um cacho de uvas? Para dizer que um simples cacho de uvas pode fazer união. Como um copo de vinho. É verdade que só Deus pode juntar na mesma página, à mesma mesa, tantos irmãos e irmãs, que nós julgávamos perdidos e engolidos pelas páginas poeirentas do tempo. Só Deus pode pôr Miqueias a ver nascer Jesus a oito séculos de distância, como se tudo se passasse ali mesmo ao lado. Só Deus pode encher de vinho novo e generoso as nossas velhas talhas vazias. Só Deus pode pôr os nossos olhos embotados a ver tantas e tantas maravilhas aqui mesmo ao nosso lado!
5. Mas que saber e sabor é o nosso, que nos contentamos em ser senhores das cascas, das banalidades, das trivialidades, de tudo o que reluz, mas nada sabemos nem queremos saber de Jesus e de Maria e de Abraão, e do trabalho que Deus vai amorosamente tecendo no nosso coração?
6. O Salmo 13 que hoje cantamos como Salmo responsorial pediu emprestado a Isaías 61,10 o refrão que repetimos: «Exulto de ALEGRIA no Senhor!». Traduzido mais literalmente soaria com mais força ainda: «Transbordo de ALEGRIA no Senhor»! Típico da gramática desta ALEGRIA, é que não se trata de uma alegria nossa, que em nós nasce e em nós começa. Se assim fosse, o lucro seria nulo, pois também em nós acabaria. Mas trata-se felizmente de uma ALEGRIA que vem de Deus, e por inteiro nos atravessa, nos enche a alma, nos enleva e nos eleva até Deus. Sim, é em Deus que esta ALEGRIA tem o seu começo e o seu fim. Belo é que a figura que celebramos neste Dia, Maria, também tenha pedido este versículo emprestado a Isaías para conseguir compor, no Magnificat, a torrente da ALEGRIA que lhe inundava a alma e lhe fazia pulsar a um ritmo novo o coração: «o meu espírito exulta de ALEGRIA em Deus, meu Salvador!» (Lucas 1,47), assim canta Maria. Quer isto dizer que a ALEGRIA verdadeira não é do nosso mundo, não é daqui, não se compra nem se vende em pacotes servidos por aí. Típico desses pacotes é servir uma alegria líquida e passageira, que tem a duração de um gelado a liquefazer-se nas mãos de uma criança. A ALEGRIA que vem de Deus, que jorra do coração de Deus, não se programa, não se compra nem se vende, não se liquefaz, «ninguém vo-la pode tirar», diz Jesus (João 16,22), dura até à vida eterna. É a ALEGRIA que podemos serenamente contemplar, no rosto, na voz e nos braços de Maria, Senhora da Alegria e dos Remédios.
7. Na sua bela Exortação Apostólica Evangelii Gaudium [2013], programática do seu pontificado, partindo da lição da Encarnação de Jesus, o Papa Francisco apontou à Igreja e ao mundo a «revolução da ternura» como o mais belo e fecundo programa de vida para estes tempos sombrios, enjoados e nublados. O Papa Francisco escreveu assim: «Na sua encarnação, o Filho de Deus convidou-nos à revolução da ternura» (n.º 88). Mas Francisco faz-nos também olhar para Maria com um olhar novo, puro, cristalino. Escreveu assim: «Sempre que olhamos para Maria, voltamos a acreditar na força revolucionária da ternura e do afeto. Nela vemos que a humildade e a ternura não são virtudes dos fracos, mas dos fortes, que não precisam de maltratar os outros para se sentir importantes» (n.º 288).
8. O povo simples sabe e recita de cor orações e ladainhas a perder de vista, catálogos das maravilhas de Deus, e fá-lo com uma linguagem vivíssima, saltitante, incontrolável, como convém a Deus e aos seus Santos. Sempre que o povo reza, o povo chora e canta, estremece, emociona-se, comove-se, dança, exalta Deus como aquele que abate o ímpio orgulhoso e faz estremecer o justo humilde de incontida alegria. Quando o povo reza de verdade, expõe a Deus a sua dor e o seu pecado, ajoelha-se e canta a sua excelsa santidade, e vê Deus como Pai dos órfãos e defensor das viúvas, que dá uma casa aos sem abrigo, visita quem vive sozinho, no monte maninho, sem pão nem vinho, seja velho ou menino! Beleza cénica, cromática, rítmica, encantatória, o povo nada sabe de um Deus descolorido e abstrato, mas sabe que Deus faz chover gotas de música, que envolve o pobre no seu manto de bondade, que mora ali mesmo ao nosso lado, sempre preparado para ajudar alguém mais triste, dorido ou desanimado. Povo Santo de Deus e de Maria, reza por mim, e ensina-me a rezar também assim.
António Couto
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